和剧版《长安的荔枝》不同，原著作品是一部六章、8万字的中篇小说。由于篇幅所限，原著小说抛弃了千头万绪、汇聚一处的写法，而是单纯地围绕李善德运输荔枝这件事情单线展开叙事。

坦白地讲，剧版《长安的荔枝》明暗交替、双线并行，更像是披着荔枝的外衣，讲述大唐朝堂内部的斗争。李善德转运荔枝与左相策划的倒杨行动紧密结合，这样的叙事固然让情节更加丰富、故事更有张力，但却与马伯庸以基层办事员视角审视历史的初衷相去甚远。

剧版与小说侧重不同、各有千秋，但原著小说有着其独特的魅力和更畅爽的阅读体验。

不一样的李善德

在原著小说中，郑平安、阿弥塔、十七娘、空浪先生，这些剧版中的经典形象并不存在，李善德的妻子也依然在世，岭南的何刺史也并非海盗出身、叛主上位。

《长安的荔枝》原著中，讲述的就是一个纯粹的运输荔枝的故事。

电视剧中的李善德，擅长侍弄花草，天生不通世故，从司农寺到上林署，从上林署到乐游苑，李善德处处碰壁、软弱可欺，总体的人设像是鲁迅笔下的老子——简直就是一段呆木头。

原著小说中的李善德，虽然不是官场老油条，但也绝不是职场小透明。对于大唐权力的架构、官场运行的法则，李善德一清二楚。

如果说剧版的李善德是看不穿、猜不透官场的哲学，那么原著的李善德则是满满的无力感。正是因为他明白官场运行的法则，所以才无力改变。

原著小说中的李善德，会察言观色、揣摩人心。在面对杨国忠时，他能说出谄媚的彩虹屁，也能想到用数字当作汇报的切入口。这样的基层胥吏，才更符合他十八年公务猿的身份。

无处不在的幽默感

马亲王的作品，总是在冷峻客观的叙事里，不时地流露出天生的幽默感。

在剧版《长安的荔枝》中，类似喜剧的名场面有很多。郑平安出口就是金句，何有光言语中自带喜感，苏谅则是行走的成语制造机。

在小说中，虽然这三人的戏份不多，但是从头到尾，我们总能看到马亲王忍不住皮一下的小伎俩。

例如，在李善德第一次试验失败后，马伯庸对于他的评价是如此令人哭笑不得——“李善德再一次濒临失败，不过乐观点想，也许他从来就没有接近过成功。

不过，我最喜欢的是那些无处不在的梗。

例如，李善德第一次出卖符牒给苏谅，双方的成交价是996贯，996是福报的梗，懂的都懂；还有那句经典的“做人最重要的是开心”，闭着眼就能想到TVB的电视画面。原著里对鱼内侍上有鳖的解释，简直是文人骂人的典范。

还有的梗，需要慢慢地体会。例如，原著中李善德曾经调侃过杜甫，“你又不是拾遗”。这句话稀松平常，但是如果结合杜甫在一年多以后担任左拾遗又光速被免的经历，就能看出马亲王这是对诗圣的调侃。

大唐的市井百态

剧版的作品在服化道上固然十分用心，但是这些细节越是用心，越需要有一定的观看门槛，阅读原作的体验则好得多。

在原著中，我们可以跟着李善德的视角，去了解一千二百多年前的唐人生活。

和大多数的历史小说作家不同，马伯庸拥有着丰富的史学知识，因此，对于一千二百年前大唐的生活，他总是能信手拈来、无缝连接。