这个问题在《西游记》的框架中有着多重解读，而《浪浪山小妖怪》则以独特的视角，为我们展现了 “取经” 在现代语境下的全新内涵。
在《西游记》中，一种流行的解读是将取经视为一场由 “大人物” 们精心设计的 “大项目”。天庭和佛祖各方势力巧妙安排，凑成八十一难，以此收编孙悟空、给金蝉子镀金，同时收拢八戒、沙僧这两个因罪下界的天将。在这个视角下，取经团队和路上的妖怪们往往都背景不凡。
但另一种更具深度的理解是，取经本身就是 “修行”。从释道角度来看，整本《西游记》都蕴含着丰富的修行理念。心猿意马、金公木母等概念，无不与修行相关。《楞严经》说心有七十二相，悟空便有七十二变；金箍棒重一万三千五百斤，与人昼夜呼吸一万三千五百息相呼应，这一切都暗示着《西游记》其实是在讲述 “一个人” 的修行之路。
这种修行理念引申到人生层面，取经便指代了现代人所理解的自我修行。就像唐僧师徒，在西行途中都经历了巨大的成长与转变。唐僧从最初的不信任悟空、抱怨路途艰难，到后来能严厉管教八戒；八戒从一开始的偷懒懈怠、挑唆是非，到后来能为团队奋勇开路，这些变化都是修行的体现。而悟空从野性难驯到成为佛法有成的团队核心，八戒成佛后食肠变小，既展现了人的成长，也在某种程度上意味着对天性的限制与塑造。
《浪浪山小妖怪》延续了《西游记》的精髓，四个小妖怪组成 “草根取经团”，假扮唐僧师徒踏上西行之路。他们是真正的底层 “无名之辈”，小猪妖为进 “大厂” 把鬃毛擦秃，蛤蟆精和他一起擦铜锅却因擦掉字被追杀，黄鼠狼精躲在土地庙骗贡品，猩猩精胆小孤僻连 “我是齐天大圣” 都学不好。
尽管是冒名假扮，但他们也经历了属于自己的修行。这场荒诞的西行，对他们而言，是摆脱底层困境的尝试，是在职场压抑下的反抗，更是一场自我成长的 “取经” 之旅。他们在途中必然会遇到各种艰难险阻，也会在彼此的互动和与外界的碰撞中逐渐改变，就像唐僧师徒那样，在修行中不断成长。
“致每一个勇敢出发的自己”，这句话道出了《浪浪山小妖怪》中 “取经” 的真谛。它不再局限于获取真经，而是成为每一个普通人追求自我成长、实现人生转变的象征。无论是《西游记》中的师徒，还是浪浪山的小妖怪，他们的 “取经” 之路，都是一场关于成长与修行的精彩旅程。
